说实话，最初读《梁家河》是带着任务去读的，谈不上抵触，但多少有些被动。但是，随着书卷的翻转，自己却不小心陷了进去。

与其他文章或辞藻华丽，或旁征博引，或口号连篇所不同，《梁家河》的语言朴实，情感真挚，具有浓厚的乡土气息。通过一个个鲜活的人物，一段段真实的事例，不仅给我展现了习近平总书记七年的知青生活，还向我们展示了总书记从15岁到22岁这个人生的关键阶段，人生观和世界观是如何形成的。这不仅对当代的青少年，甚至对中年人都有很强的借鉴意义。正像开篇写到的那样“我人生第一步所学到的都是在梁家河。不要小看梁家河，这是有大学问的地方。”

梁家河的大学问在于理论联系实际。

在七年的知青生活中，习总书记一面进行着他的农民化实践，一面借助着用废弃墨水瓶自制的煤油灯，在书中汲取着精神、思想上的营养。

“一物不知，深以为耻”，这是总书记对自己的要求；“修身、齐家、治国、平天下”，这是总书记学习的最初动力来源。正是借助着理论上的提升，总书记才能在上山下乡的过程中成长、成熟，开拓创新。反观现在的国人，我们有多久没有完整读过一本书了？我们与总书记之间的差距之一在于让“读书成为自己的一种生活方式”。

基于理论的实践，应用于梁家河，可以使山村欣欣向荣；应用于福建，可以使一地飞速发展；应用于中国，可以使中华民族伟大复兴。就像莱蒙托夫在《当代英雄》中描述的那样，“说英雄，谁是英雄？每一个时代都有每一个时代的英雄。”这无关岗位和贡献，只要你在从事对国家、对人民有益的事情，基层岗位一样能创造时代英雄！

梁家河的大学问在于要为人民做实事。

在梁家河的知青生涯中，总书记历经了理想与现实的冲突，克服了饮食问题、生活习惯问题、劳动问题，从团结群众做起，逐步从一个北京娃转变成为一个村里娃。在劳动和生活中，他不仅向群众学习各种生活技巧和劳动技能。同时，他也向群众传播文化知识和思想观念。

1974年，他在当选为梁家河党支部书记后，就树立了“要为人民做实事”的思想。无论劳动还是学习，他事事勇挑重担，走在前头。通过带领群众打水坠坝、建沼气池、创办铁业社和缝纫社、淤坝造田等一系列造福于民的实事，他逐渐取得了群众的信任。同时，自己也成长为我党的一名思想坚定、素质过硬的基层领导干部。

“要为人民做实事”这正是我党一贯的宗旨和要求。不同的岗位，可能对于“实事”的理解和定义不同。但是，“要为人民做实事”这个中心思想不会变，这是对每个党员，每个干部的基本要求。只有做到了这点，人民群众才会真心支持我们，中华民族的伟大复兴才能具备群众基础。

梁家河的大学问在于用浅显的话语表达了深刻的道理。

“要当好一个村的领导，必须一碗水端平。群众最讲究的就是‘公道’二字，最信服的就是公正的人。”这是习总书记在离开梁家河前夜，于社员座谈会上对石春阳讲的话，也是习总书记在七年知青生涯中悟出的道理。这里有做人的道理，也有做事的方式方法问题。正是在他的影响和培养下，随娃、铁锁、黑子等一众“能人”逐渐成长为基层的领导中坚，为梁家河后续的包产到户、发展生态农业、创建旅游产业等打下了坚实的基础，将梁家河带上了富裕之路。

而要做到“一碗水端平”，就必须做到扎根群众，团结群众，为群众谋，为群众想。从这一点上讲，“一碗水端平”实际上是习总书记对各级领导干部的要求，而能否做到就是检验各级领导干部思想和能力的标准。

在习总书记要离开梁家河的时候，“当他早晨推开门走出窑洞时，看到院子里、道路旁站满了人——大人、孩子、老人，全村人都来了。”每当读到这里，我都有一种想哭的冲动。对于一般人来说，人生在世，无外乎求财、求势。但是，还有一种更高层次的追求——那就是“为人民服务，无私奉献”。当你真正做到了这点，人民群众才会无条件地支持你，而习总书记无疑做到。当我读到这里，不禁生出感慨——“人生若此，夫复何求？”

值此中华民族伟大复兴的历史时刻，作为企业的一名基层干部，不敢说以习总书记为标杆，但我会认真学习梁家河的大学问，在基层的岗位上身体力行习总书记的各项要求，求取真学问、练就真本领，努力做到“回首往事，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”。